大般若波羅蜜多經卷第五百八

或
於
此
經
能
問
能
答，
由
先
福
力
今
辦
是
事。
若

多，
聞
已
受
持、
思
惟、
讀
誦、
為
他
演
說、
如
教
修
行，

承
事、
供
養
恭
敬、
植
眾
德
本，
曾
聞
般
若
波
羅
蜜

教
修
行！
當
知
是
人
已
於
過
去
無
量
佛
所
親
近

受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
為
他
演
說，
或
能
隨
力
如

願、
種
諸
善
根，
多
善
知
識
之
所
攝
受，
況
能
書
寫、

過
去
已
曾
親
近
無
量
如
來、
應、
正
等
覺，
發
弘
誓

聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
法
門
名
字，
當
知

時，
天
帝
釋
竊
作
是
念：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
得

　
　
　
第
三
分
陀
羅
尼
品
第
十
三
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
曾
毀
謗。
何
以
故？
如
是
愚

甚
深
義
趣
毀
訾
誹
謗，
當
知
是
人
先
世
於
此
甚

尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多

布
施
等
六
波
羅
蜜
多，
豈
蹔
得
聞
即
能
信
解！
世

多
義
趣
甚
深
極
難
信
解，
若
於
先
世
不
久
修
行

退
位
諸
大
菩
薩。
所
以
者
何？
如
是
般
若
波
羅
蜜

他
演
說、
廣
令
流
布、
如
教
修
行，
當
知
是
人
如
不

不
恐
不
怖，
聞
已
書
寫、
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
為

等，
聞
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣，
其
心
不
驚

是
事。
　
時，
舍
利
子
亦
白
佛
言：
若
善
男
子、
善
女
人

行
布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
故，
於
今
生
能
成

曾
於
過
去
無
量
百
千
俱
胝
佛
所
發
弘
誓
願，
修

驚
不
恐
不
怖，
聞
已
信
樂
如
說
修
行，
當
知
是
人

等
覺，
功
德
純
淨，
聞
深
般
若
波
羅
蜜
多，
其
心
不

善
男
子、
善
女
人
等，
已
曾
供
養
無
量
如
來、
應、
正

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

禮
般
若
波
羅
蜜
多，
即
為
敬
禮
一
切
智
智。
何
以

爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
敬

禮
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
即
為
敬
禮
一
切
智
智。

大
德！
我
今
敬
禮
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
我
若
敬

多
甚
深
義
趣，
不
能
信
解
或
生
毀
謗，
未
為
希
有。

共
法
及
餘
無
量
無
邊
佛
法，
聞
此
般
若
波
羅
蜜

行
布
施
等
六
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃
至
十
八
佛
不

蜜
多
義
趣
甚
深
極
難
信
解，
諸
有
未
久
信
樂
修

淨。
　
爾
時，
天
帝
釋
謂
舍
利
子
言：
如
是
般
若
波
羅

般
若
波
羅
蜜
多，
毀
訾
誹
謗
不
信
不
樂，
心
不
清

至
云
何
應
學
十
八
佛
不
共
法？
故
今
聞
說
甚
深

請
問：
云
何
應
行
布
施
等
六
波
羅
蜜
多？
廣
說
乃

過
去
世，
未
曾
親
近
諸
佛
菩
薩
及
餘
賢
聖，
未
曾

不
信
不
樂，
心
不
清
淨。
所
以
者
何？
如
是
愚
人
於

人
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣，
由
宿
習
力

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

薩
摩
訶
薩
欲
總
攝
受
諸
苾
芻
眾
令
善
調
伏，
當
學

黑
暗
朋
黨，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
若
菩

憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
伏
眾
魔
摧
諸
外
道

性
補
特
伽
羅
住
無
上
乘，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。

乘、
獨
覺
種
性
補
特
伽
羅
住
獨
覺
乘、
菩
薩
種

訶
薩
欲
善
安
立
聲
聞
種
性
補
特
伽
羅
住
聲
聞

菩
提，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩

女
人
等
欲
得
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺

眾，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！
若
善
男
子、
善

相
續，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情

切
相
智，
當
學
般
若
波
羅
蜜
多；
欲
斷
煩
惱
習
氣

般
若
波
羅
蜜
多；
欲
起
諸
佛
一
切
智、
道
相
智、
一

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
住
如
來
一
切
智
智，
當
住

邊
功
德，
皆
依
般
若
波
羅
蜜
多
而
成
辦
故。
憍
尸

故？
憍
尸
迦！
諸
佛
所
得
一
切
智
智
及
餘
無
量
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

乃
至
於
十
八
佛
不
共
法
不
得
可
住
可
習
故。
　
復

可
住
可
習，
於
受、
想、
行、
識
不
得
可
住
可
習，
廣
說

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
色
不
得

為
住
習
十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？
憍
尸
迦！
諸
菩

廣
說
乃
至
若
於
十
八
佛
不
共
法
不
住
不
習，
是

於
受、
想、
行、
識
不
住
不
習，
是
為
住
習
受、
想、
行、
識；

羅
蜜
多
時，
若
於
色
不
住
不
習，
是
為
住
習
色；
若

為
汝
說。
　
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波

承
佛
神
力，
能
問
如
來
如
是
深
義。
汝
應
諦
聽！
當

法？
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
善
哉！
善
哉！
汝
於
今
者

云
何
住
十
八
佛
不
共
法？
云
何
習
十
八
佛
不
共

行、
識？
云
何
習
色？
云
何
習
受、
想、
行、
識？
廣
說
乃
至

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
云
何
住
色？
云
何
住
受、
想、

爾
時，
天
帝
釋
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

法
真
如
難
測
量
故，
般
若
波
羅
蜜
多
難
可
測
量。

般
若
波
羅
蜜
多
難
可
測
量，
乃
至
十
八
佛
不
共

蜜
多
難
可
測
量。
　
佛
言：
如
是！
色
真
如
難
測
量
故，

若
波
羅
蜜
多
最
為
甚
深。
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅

為
甚
深，
乃
至
十
八
佛
不
共
法
真
如
甚
深
故，
般

佛
言：
如
是！
色
真
如
甚
深
故，
般
若
波
羅
蜜
多
最

白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
甚
深。

佛
不
共
法
前、
後、
中
際
不
可
得
故。
　
爾
時，
舍
利
子

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
觀
色
乃
至
十
八

習
十
八
佛
不
共
法。
何
以
故？
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩

八
佛
不
共
法
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為
住

不
習，
是
為
住
習
受、
想、
行、
識；
廣
說
乃
至
若
於
十

住
習
色；
若
於
受、
想、
行、
識
非
住
非
不
住、
非
習
非

多
時，
若
於
色
非
住
非
不
住、
非
習
非
不
習，
是
為

次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若

難
測
量
性
即
非
十
八
佛
不
共
法
故。
　
復
次，
舍
利

子！
色
難
測
量
性
即
非
色，
乃
至
十
八
佛
不
共
法

難
測
量
性，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利

行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
若
行
十
八
佛
不
共
法

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
行
色
難
測
量
性，
非

八
佛
不
共
法
故。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

即
非
色，
乃
至
十
八
佛
不
共
法
甚
深
性
即
非
十

行
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍
利
子！
色
甚
深
性

羅
蜜
多，
乃
至
若
行
十
八
佛
不
共
法
甚
深
性，
非

若
波
羅
蜜
多
時，
若
行
色
甚
深
性，
非
行
般
若
波

亦
無
量。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般

至
十
八
佛
不
共
法
真
如
無
量
故，
般
若
波
羅
蜜
多

是！
色
真
如
無
量
故，
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
量，
乃

　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
無
量。
　
佛
言：
　
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

蜜
多，
彼
聞
驚
惶、
恐
怖、
疑
惑，
不
能
信
解
或
生
毀

　
若
有
輒
在
新
學
大
乘
菩
薩
前
說
甚
深
般
若
波
羅

說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
有
何
等
過？
　
舍
利
子
言：

釋
問
舍
利
子
言：
若
有
輒
在
新
學
大
乘
菩
薩
前

惶、
恐
怖、
疑
惑，
不
生
毀
謗
深
心
信
解。
　
爾
時，
天
帝

者
何？
彼
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚

能
信
解。
但
應
在
彼
不
退
轉
位
菩
薩
前
說。
所
以

波
羅
蜜
多，
其
心
驚
惶、
恐
怖、
疑
惑，
或
生
毀
謗
不

乘
菩
薩
前
說。
所
以
者
何？
勿
彼
聞
此
甚
深
般
若

甚
深，
難
測
無
量
則
難
信
解，
不
應
輒
在
新
學
大

舍
利
子
復
白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
既
最

佛
不
共
法
無
量
性
即
非
十
八
佛
不
共
法
故。
　
時，

何
以
故？
舍
利
子！
色
無
量
性
即
非
色，
乃
至
十
八

十
八
佛
不
共
法
無
量
性，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多。

行
色
無
量
性，
非
行
般
若
波
羅
蜜
多，
乃
至
若
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

多
善
友，
聞
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
恐
怖、

波
羅
蜜
多
及
餘
無
量
無
邊
佛
法，
供
養
多
佛，
事

菩
薩
摩
訶
薩
久
學
大
乘，
久
發
大
願，
久
行
六
種

告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
舍
利
子！
若

一
佛
或
二
佛
所，
定
當
得
受
大
菩
提
記。
　
爾
時，
佛

摩
訶
薩
已
受
無
上
大
菩
提
記。
設
未
受
者，
不
過

恐
怖、
疑
惑，
不
生
毀
謗
深
心
信
解，
當
知
是
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
聞
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、

菩
薩
摩
訶
薩
不
久
當
受
大
菩
提
記。
憍
尸
迦！
若

不
生
毀
謗
深
信
解
不？
　
舍
利
子
言：
有！
憍
尸
迦！
是

記，
聞
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
恐
怖、
疑
惑，

具
壽
舍
利
子
言：
頗
有
菩
薩
未
受
無
上
大
菩
提

彼
前
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，
天
帝
釋
復
問

久
受
大
苦，
難
證
無
上
正
等
菩
提，
是
故
不
應
在

謗，
由
斯
造
作
增
長
能
感
墮
惡
趣
業，
沒
三
惡
趣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

大
乘
善
根
成
熟，
多
供
養
佛，
事
多
善
友，
殖
眾
德

持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟，
當
知
是
人
久
學

善
女
人
等，
得
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受

等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾。
　
世
尊！
若
善
男
子、

菩
薩
摩
訶
薩
不
久
當
坐
妙
菩
提
座，
證
得
無
上
正

蜜
多，
而
不
疾
證
所
求
無
上
正
等
菩
提！
世
尊！
是

覺
時
修
行
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

上
正
等
菩
提，
況
有
菩
薩
為
求
無
上
正
等
菩
提，

蜜
多，
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
當
知
是
人
尚
近
無

夢
中
修
行
般
若、
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅

說。
　
舍
利
子
言：
如
住
大
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，

喻，
唯
願
世
尊
哀
愍
聽
許！
　
佛
告
舍
利
子：
隨
汝
意

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
我
今
樂
說
少
分
譬

說，
或
復
書
寫、
如
說
修
行。

疑
惑，
深
心
信
解、
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
為
他
演

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

當
得
授
記
或
已
受
得，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
是

多，
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
深
生
信
解，
應
知
不
久

訶
薩
亦
復
如
是，
若
得
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

意
泰
然，
不
畏
惡
獸、
惡
賊、
飢
渴。
世
尊！
諸
菩
薩
摩

便
作
是
念：
城
邑
王
都
去
此
非
遠。
作
是
念
已
身

邑
王
都
前
相，
謂
放
牧
人
園
林
田
等。
見
諸
相
已，

嶮
道
百
踰
繕
那，
或
二、
或
三、
或
四、
五
百，
見
諸
城

行、
為
他
演
說。
　
世
尊！
譬
如
有
人
遊
涉
曠
野，
經
過

蜜
多，
能
深
信
解、
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
依
教
修

證
無
上
正
等
菩
提，
由
此
得
聞
甚
深
般
若
波
羅

男
子、
善
女
人
等，
如
住
不
退
位
菩
薩
摩
訶
薩，
速

大
菩
提
記，
或
近
當
授
大
菩
提
記。
世
尊！
是
善

習、
為
他
演
說、
如
理
思
惟，
當
知
是
人
或
已
得
授

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
信
解、
受
持、
讀
誦、
修

本，
能
成
是
事。
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
得
聞

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
見
聞、
恭
敬
供
養、
受

得
無
上
正
等
菩
提。
而
應
自
知
授
記
非
遠。
所
以

雖
未
得
佛
現
前
授
記：
汝
於
來
世
經
爾
所
劫，
當

持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
深
生
信
解，
是
菩
薩
摩
訶
薩

亦
復
如
是，
若
得
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受

海，
滿
本
所
願
豈
不
快
哉！
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

見
海，
而
見
近
相
歡
喜
踊
躍：
我
速
定
當
得
見
大

大
海
岸
地
必
漸
下
無
諸
山
林。
彼
人
爾
時
雖
未

便
作
是
念：
今
睹
此
相
大
海
非
遠。
所
以
者
何？
近

人
欲
觀
大
海，
漸
次
往
趣
經
歷
多
時
不
見
山
林，

佛
力
當
復
說
之。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
譬
如
有

時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
汝
承

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上
菩
提
之
前
相
故。
　
爾

是
菩
薩
摩
訶
薩
已
得
見
聞、
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

菩
薩
摩
訶
薩
無
墮
聲
聞、
獨
覺
地
畏。
所
以
者
何？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

去
佛
說
此
法
者，
歡
喜
踊
躍
咸
共
議
言：
昔
諸
菩

惟、
隨
力
修
習。
世
尊！
今
此
會
中
有
諸
天
子
見
過

般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
深
生
信
解、
如
理
思

引
無
上
正
等
菩
提
故，
今
見
聞、
供
養
恭
敬
甚
深

薩
摩
訶
薩
應
作
是
念：
我
先
定
有
勝
善
根
力，
能

事
多
善
友，
不
久
當
授
大
菩
提
記。
世
尊！
是
菩

惟、
深
生
信
解，
當
知
宿
世
善
根
成
熟，
多
供
養
佛，

聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
如
理
思

果
茂
盛。
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
若
得

歡
喜
踊
躍，
皆
作
是
念：
我
等
不
久
當
得
見
此
花

葉
先
相
現
故。
贍
部
洲
人
男
女
大
小，
睹
此
相
已

果
葉
當
出
非
久。
所
以
者
何？
此
諸
樹
等
新
花
果

葉
已
墮
枝
條
滋
潤，
眾
人
見
之
咸
作
是
念：
新
花

菩
提
之
前
相
故。
　
世
尊！
譬
如
春
時
花
果
樹
等，
故

持、
讀
誦、
如
理
思
惟
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

薩。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
所
以
者
何？

能
付
囑
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
善
能
攝
受
諸
菩
薩
摩
訶

爾
時，
善
現
便
白
佛
言：
甚
奇！
如
來、
應、
正
等
覺
善

喻，
當
知
皆
是
佛
威
神
力，
令
汝
引
發
如
是
辯
才。

佛
讚
舍
利
子
言：
善
哉！
善
哉！
汝
能
善
說
菩
薩
譬

此
因
緣，
當
知
不
久
得
受
無
上
大
菩
提
記。
　
爾
時，

生
信
解、
隨
力
修
學。
世
尊！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由

今
聞
般
若
波
羅
蜜
多，
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、
深

是，
宿
殖
善
根，
多
供
養
佛，
久
事
善
友，
善
根
熟
故，

此
女
不
久
產
生。
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如

苦
痛
故
眾
事
頓
息。
有
異
母
人
見
是
相
已，
即
知

飲
食
睡
眠
悉
皆
減
少，
不
喜
多
語
厭
常
所
作，
受

尊！
譬
如
女
人
懷
孕
漸
久，
其
身
轉
重
動
止
不
安，

既
聞
般
若
波
羅
蜜
多，
不
久
定
當
授
菩
提
記。
　
世

薩
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
便
得
授
記，
今
諸
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

精
進
嚴
淨
佛
土、
成
熟
有
情，
亦
復
勸
他
嚴
淨
佛

住
菩
薩
不
退
轉
地，
亦
勸
他
住
不
退
轉
地；
自
勤

自
勤
精
進
修
菩
薩
行，
亦
勸
他
修
諸
菩
薩
行；
自

至
證
得
獨
覺
菩
提，
而
自
不
證。
是
菩
薩
摩
訶
薩

波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
雖
教
有
情
證
預
流
果
乃

至
般
若
波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
止
般
若

布
施
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
勸
他
行
布
施
乃

定，
亦
勸
他
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定；
自
行

修
學
十
善
業
道；
自
行
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

摩
訶
薩
自
正
安
住
十
善
業
道，
亦
安
立
他
令
勤

布
施。
二
者、
愛
語。
三
者、
利
行。
四
者、
同
事。
是
菩
薩

量
百
千
諸
有
情
故，
以
四
攝
事
而
攝
受
之：
一
者、

摩
訶
薩
眾
精
勤
修
學
菩
薩
道
時，
為
欲
饒
益
無

情
得
利
樂
故，
憐
愍
饒
益
諸
天
人
故。
是
諸
菩
薩

諸
菩
薩
摩
訶
薩
求
趣
無
上
正
等
菩
提，
為
多
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

一
切
有
情，
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
求
證
無
上
正

菩
薩
摩
訶
薩
成
就
如
是
大
功
德
聚，
為
欲
利
樂

爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
甚
奇！
善
逝！
諸

正
等
菩
提
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾。

提
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾，
亦
復
勸
他
證
得
無
上

勸
他
斷
諸
煩
惱
習
氣
相
續；
自
證
無
上
正
等
菩

說
乃
至
一
切
相
智；
自
斷
煩
惱
習
氣
相
續，
亦
復

說
乃
至
一
切
相
智，
亦
復
勸
他
修
行
四
念
住
廣

亦
勸
他
攝
受
圓
滿
童
真
行；
自
修
行
四
念
住
廣

圓
滿
色
身
具
諸
相
好；
自
能
攝
受
圓
滿
童
真
行，

受
圓
滿
色
身
具
諸
相
好，
亦
復
勸
他
令
能
攝
受

證
得
圓
滿
辯
才，
亦
令
他
得
圓
滿
辯
才；
自
能
攝

復
勸
他
令
勤
嚴
淨
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門；
自
能

菩
薩
神
通；
自
勤
嚴
淨
陀
羅
尼
門、
三
摩
地
門，
亦

土、
成
熟
有
情；
自
勤
發
起
菩
薩
神
通，
亦
勸
他
起

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

切
法
無
性
相
故，
無
作
用
故，
不
可
轉
故，
虛
妄、
誑

深
般
若
波
羅
蜜
多
疾
得
圓
滿。
所
以
者
何？
以
一

一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智，
是
菩
薩
摩
訶
薩
行

多
乃
至
是
般
若
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃
至
不
見
是

欲
界、
是
色
界、
是
無
色
界，
不
見
是
布
施
波
羅
蜜

是
不
善、
是
無
記，
不
見
是
有
為、
是
無
為，
不
見
是

非
法，
不
見
是
過
去、
是
未
來、
是
現
在，
不
見
是
善、

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
見
是
法、
是

般
若
波
羅
蜜
多
疾
得
圓
滿。
　
復
次，
善
現！
若
菩
薩

智、
一
切
相
智
若
增
若
減，
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

廣
說
乃
至
不
見
一
切
智
若
增
若
減，
不
見
道
相

不
見
色
若
增
若
減，
不
見
受、
想、
行、
識
若
增
若
減，

善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
疾
得
圓
滿？
　
佛
告

等
菩
提，
欲
盡
未
來
度
有
情
眾。
世
尊！
云
何
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

議
想，
是
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
疾

色
乃
至
一
切
相
智
不
起
若
可
思
議
若
不
可
思

現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於

訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
疾
得
圓
滿。
　
復
次，
善

相
智
不
可
思
議
而
不
起
不
可
思
議
想，
是
菩
薩
摩

不
起
不
可
思
議
想，
廣
說
乃
至
雖
如
實
知
一
切

般
若
波
羅
蜜
多
時，
雖
如
實
知
色
不
可
思
議
而

故，
如
來
所
說
不
可
思
議。
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深

所
說
不
可
思
議，
道
相
智、
一
切
相
智
不
可
思
議

可
思
議；
廣
說
乃
至
一
切
智
不
可
思
議
故，
如
來

可
思
議，
受、
想、
行、
識
不
可
思
議
故，
如
來
所
說
不

思
議。
善
現
當
知！
色
不
可
思
議
故，
如
來
所
說
不

可
思
議。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
來
所
說
不
可

離
見
者
故。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
如
來
所
說
不

詐、
性
不
堅
實、
不
自
在
故，
無
覺
受
故，
離
我
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

一
切
智
相
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
道
相
智、
一

於
道
相
智、
一
切
相
智
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於

別。
廣
說
乃
至
於
一
切
智
不
起
分
別、
無
異
分
別，

無
異
分
別，
於
受、
想、
行、
識
性
不
起
分
別、
無
異
分

識
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
色
性
不
起
分
別、

分
別；
於
色
相
不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
受、
想、
行、

分
別、
無
異
分
別，
於
受、
想、
行、
識
不
起
分
別、
無
異

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
於
色
不
起

殖
善
根，
多
供
養
佛，
事
多
善
友？
　
佛
告
善
現：
若
菩

應
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
久
修
六
種
波
羅
蜜
多，
久

羅
蜜
多
能
生
信
解。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
齊
何

養
佛、
事
多
善
友，
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
深
般
若
波

摩
訶
薩
久
修
六
種
波
羅
蜜
多、
久
殖
善
根、
多
供

蜜
多
義
趣
甚
深
誰
能
信
解？
　
佛
告
善
現：
若
菩
薩

得
圓
滿。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

無
色
定、
五
神
通
寶，
能
與
有
情
布
施
等
六
波
羅

寶
聚，
能
與
有
情
十
善
業
道、
四
靜
慮、
四
無
量、
四

與
有
情
功
德
寶
故。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
大
珍

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
寶
聚。
　
佛
言：
　
如
是！
能

故，
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
道
相
智、
一
切
相
智
甚
深

若
波
羅
蜜
多
甚
深；
廣
說
乃
至
一
切
智
甚
深
故，

故，
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深，
受、
想、
行、
識
甚
深
故，
般

般
若
波
羅
蜜
多
最
為
甚
深。
　
佛
言：
如
是！
色
甚
深

供
養
佛，
事
多
善
友。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
如
是

薩
摩
訶
薩
久
修
六
種
波
羅
蜜
多，
久
植
善
根，
多

切
相
智
皆
不
可
思
議
故。
善
現！
齊
此
應
知
是
菩

不
起
分
別、
無
異
分
別。
所
以
者
何？
以
色
乃
至
一

不
起
分
別、
無
異
分
別，
於
道
相
智、
一
切
相
智
性

切
相
智
相
不
起
分
別、
無
異
分
別；
於
一
切
智
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說，
應
疾
書
寫
乃
至
演

此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
若
欲
書
寫、
受
持、

留
難
不
生。
是
故
大
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
於

若
波
羅
蜜
多
多
諸
留
難，
佛
神
力
故，
今
雖
廣
說

廣
說
留
難
不
生。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
甚
深
般

是
般
若
波
羅
蜜
多，
以
最
甚
深
多
諸
留
難，
而
今

爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
甚
奇！
善
逝！
如

相
智
清
淨
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚。

深
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚，
廣
說
乃
至
一
切

是
一
切
法
清
淨
聚
故。
善
現
當
知！
色
清
淨
故，
甚

言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
清
淨
聚。
　
佛
言：
如
是！

般
若
波
羅
蜜
多
名
大
寶
聚。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

訶
薩
行、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
轉
法
輪
寶，
是
故

果
乃
至
獨
覺
菩
提
寶，
能
與
有
情
一
切
菩
薩
摩

蜜
多，
廣
說
乃
至
一
切
相
智
寶，
能
與
有
情
預
流

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
雖
欲
留
難
令
不
書

作
留
難，
令
不
書
寫
乃
至
演
說。
　
佛
告
善
現：
惡
魔

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
說
者，
惡
魔
於
彼
不

若
波
羅
蜜
多
大
寶
神
珠
多
諸
留
難，
而
有
書
寫、

善
現
復
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
甚
奇！
善
逝！
甚
深
般

深
般
若
波
羅
蜜
多
大
寶
神
珠
多
留
難
故。
　
爾
時，

持
乃
至
演
說，
經
爾
所
時
令
得
究
竟。
何
以
故？
甚

蜜
多
甚
深
經
典
能
究
竟
者，
應
勤
精
進
繫
念
受

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說
如
是
般
若
波
羅

令
得
究
竟；
若
欲
一
月，
或
二、
或
三
乃
至
一
歲，
受

多
能
究
竟
者，
應
勤
精
進
繫
念
書
寫，
經
爾
所
時

或
三
乃
至
一
歲，
書
寫
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

現
當
知！
是
善
男
子、
善
女
人
等，
若
欲
一
月，
或
二、

勿
令
書
寫
乃
至
演
說
留
難
事
起
不
得
究
竟。
　
善

說。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
多
諸
留
難，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

應
為
十
方
世
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
現
說
法
者

深
經
典
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
法
爾

　
又，
舍
利
子！
若
諸
菩
薩
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚

多
諸
菩
薩
眾
所
作
善
業，
令
彼
惡
魔
不
能
留
難。

利
子！
諸
佛
世
尊
皆
共
護
念
行
深
般
若
波
羅
蜜

寫
乃
至
演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
舍

惡
魔
不
能
留
難
住
菩
薩
乘
善
男
子
等，
令
不
書

共
護
念
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
故，
令
彼

書
寫
等
事。
又，
舍
利
子！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
皆

界
諸
佛
神
力，
令
彼
惡
魔
不
能
留
難
彼
諸
菩
薩

菩
薩
書
寫
等
事。
又，
舍
利
子！
亦
是
十
方
一
切
世

舍
利
子：
是
佛
神
力
令
彼
惡
魔
不
能
留
難
彼
諸

彼
惡
魔
不
能
留
難
彼
諸
菩
薩
書
寫
等
事？
　
佛
告

所
作
不
成。
　
時，
舍
利
子
即
白
佛
言：
是
誰
神
力
令

寫
乃
至
演
說，
而
彼
無
力
可
能
留
難，
令
彼
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

女
人
等
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
書
寫、

神
力
護
念。
　
時，
舍
利
子
復
白
佛
言：
若
善
男
子、
善

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
當
知
皆
是
諸
佛
世
尊

人
等
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
書
寫、
受

利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
若
善
男
子、
善
女

殊
勝
善
業
諸
惡
魔
軍
不
能
留
難。
　
爾
時，
佛
告
舍

說，
皆
是
十
方
諸
佛
神
力
慈
悲
護
念，
令
彼
所
作

蜜
多
甚
深
經
典
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演

佛
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等
能
於
般
若
波
羅

佛
世
尊
現
說
法
者
神
力
護
念。
　
時，
舍
利
子
復
白

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
皆
是
十
方
一
切
世
界
諸

習、
思
惟、
演
說，
應
作
是
念：
我
今
書
寫
乃
至
演
說

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修

能
留
難。
又，
舍
利
子！
若
有
淨
信
善
男
子
等，
能
於

之
所
護
念。
若
蒙
諸
佛
所
護
念
者，
法
爾
惡
魔
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

不
能
留
難。
　
又，
舍
利
子！
安
住
大
乘
諸
善
男
子、
善

習、
思
惟、
演
說，
當
知
已
近
一
切
智
智，
諸
惡
魔
怨

於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修

舍
利
子！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
能

令
諸
惡
魔
不
能
嬈
惱，
所
作
善
業
皆
疾
成
辦。
又，

界
諸
佛
世
尊
現
說
法
者
佛
眼
觀
見、
識
知、
護
念，

演
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
恒
為
十
方
一
切
世

善
男
子、
善
女
人
等
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、

爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
若

見，
由
此
因
緣
慈
悲
護
念，
所
作
善
事
無
不
皆
成。

十
方
一
切
世
界
諸
佛
世
尊
現
說
法
者
佛
眼
觀

深
經
典
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
恒
為

若
善
男
子、
善
女
人
等
能
於
般
若
波
羅
蜜
多
甚

來
現
說
法
者
皆
共
識
知，
由
此
因
緣
歡
喜
護
念。

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
十
方
世
界
一
切
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

緣，
諸
善
男
子、
善
女
人
等
欲
得
無
上
正
等
菩
提，

無
量
無
邊
佛
法，
由
此
速
證
無
上
菩
提。
由
此
因

慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
廣
說
乃
至
一
切
相
智
及
餘

正
等
菩
提，
常
不
遠
離
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

樂。
是
善
男
子、
善
女
人
等，
由
此
善
根
乃
至
無
上

菩
薩，
恒
聞
正
法
不
墮
惡
趣，
生
天
人
中
安
隱
快

此
善
根
乃
至
獲
得
不
退
轉
地，
常
不
遠
離
諸
佛

受
持、
讀
誦、
供
養
恭
敬
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
由

子！
住
菩
薩
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
能
書
寫、

因
緣
定
當
獲
得
大
財、
大
利、
大
果、
大
報。
　
又，
舍
利

女
人
等
常
為
如
來
佛
眼
觀
見、
識
知、
護
念，
由
此

供
養
恭
敬
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
善
男
子、
善

多
深
生
信
解，
能
以
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明

莊
嚴
受
持、
讀
誦，
當
知
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜

女
人
等，
若
能
書
寫
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
種
種

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

應
依
三
乘
法，
漸
次
修
習
而
趣
出
離。
　
又，
舍
利
子！

復
能
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨
所

由
斯
勢
力
增
益
六
種
波
羅
蜜
多
令
速
圓
滿，
因
此

根
不
墮
惡
趣，
或
生
天
上
或
生
人
中
富
貴
受
樂。

燈
明
供
養
恭
敬
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
由
此
善

誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
復
以
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
心
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀

苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
能
於
如
是

至
東
南
方
漸
當
興
盛。
彼
方
多
有
安
住
大
乘
諸

子：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我
涅
槃
後

多
甚
深
經
典，
佛
涅
槃
後
何
方
興
盛？
　
佛
告
舍
利

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜

暫
捨。

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
為
他
演
說、
恭
敬
供
養
無
得

於
此
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典
應
勤
書
寫、
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
復
以
種
種

斯
迦，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
心
信

多
有
安
住
大
乘
諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波

涅
槃
後
復
從
南
方
至
西
南
方
漸
當
興
盛。
彼
方

　
又，
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我

尊，
後
隨
所
應
依
三
乘
法，
漸
次
修
習
而
趣
出
離。

圓
滿，
因
此
復
能
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世

貴
受
樂。
由
斯
勢
力
增
益
六
種
波
羅
蜜
多
令
速

由
此
善
根
不
墮
惡
趣，
或
生
天
上
或
生
人
中
富

鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
復
以
種
種
上
妙
花

於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
心
信
樂，
書
寫、

大
乘
諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
能

東
南
方
轉
至
南
方
漸
當
興
盛。
彼
方
多
有
安
住

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我
涅
槃
後
從

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依
三
乘
法，
漸

種
波
羅
蜜
多
令
速
圓
滿，
因
此
復
能
供
養
恭
敬、

天
上
或
生
人
中
富
貴
受
樂。
由
斯
勢
力
增
益
六

深
般
若
波
羅
蜜
多。
由
此
善
根
不
墮
惡
趣，
或
生

復
以
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬
甚

多
深
心
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，

索
迦、
鄔
波
斯
迦，
能
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

盛。
彼
方
多
有
安
住
大
乘
諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波

經
典，
我
涅
槃
後
從
西
南
方
至
西
北
方
漸
當
興

趣
出
離。
　
又，
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深

諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依
三
乘
法，
漸
次
修
習
而

多
令
速
圓
滿，
因
此
復
能
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎

人
中
富
貴
受
樂。
由
斯
勢
力
增
益
六
種
波
羅
蜜

羅
蜜
多。
由
此
善
根
不
墮
惡
趣，
或
生
天
上
或
生

上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬
甚
深
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
心
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀

諸
苾
芻、
苾
芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
能
於
如
是

方
至
東
北
方
漸
當
興
盛。
彼
方
多
有
安
住
大
乘

般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
我
涅
槃
後
復
從
北

三
乘
法，
漸
次
修
習
而
趣
出
離。
　
又，
舍
利
子！
如
是

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依

力
增
益
六
種
波
羅
蜜
多
令
速
圓
滿，
因
此
復
能

惡
趣，
或
生
天
上
或
生
人
中
富
貴
受
樂。
由
斯
勢

養
恭
敬
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
由
此
善
根
不
墮

思
惟、
演
說，
復
以
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供

若
波
羅
蜜
多
深
心
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、

芻
尼、
鄔
波
索
迦、
鄔
波
斯
迦，
能
於
如
是
甚
深
般

方
漸
當
興
盛。
彼
方
多
有
安
住
大
乘
諸
苾
芻、
苾

蜜
多
甚
深
經
典，
我
涅
槃
後
從
西
北
方
轉
至
北

次
修
習
而
趣
出
離。
　
又，
舍
利
子！
如
是
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

諸
善
男
子、
善
女
人
等，
有
能
於
此
甚
深
般
若
波

蜜
多
甚
深
經
典。
舍
利
子！
彼
東
北
方
安
住
大
乘

諸
佛
所
得
法、
毘
奈
耶
無
上
正
法
即
是
般
若
波
羅

子！
非
佛
所
得
法、
毘
奈
耶
無
上
正
法
有
滅
沒
相，

深
經
典，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
共
所
護
念。
舍
利

波
羅
蜜
多
甚
深
經
典。
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚

子！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
所
尊
重
法，
即
是
般
若

波
羅
蜜
多
於
東
北
方
大
作
佛
事。
何
以
故？
舍
利

子！
我
涅
槃
已，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
甚
深
般
若

所
應
依
三
乘
法，
漸
次
修
習
而
趣
出
離。
　
又，
舍
利

此
復
能
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨

由
斯
勢
力
增
益
六
種
波
羅
蜜
多
令
速
圓
滿，
因

根
不
墮
惡
趣，
或
生
天
上
或
生
人
中
富
貴
受
樂。

燈
明
供
養
恭
敬
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
由
此
善

誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
復
以
種
種
上
妙
花
鬘
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

後
分、
後
五
百
歲，
於
東
北
方
廣
流
布
耶？
　
佛
告
舍

白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
佛
涅
槃
已，
後
時、

是
善
男
子、
善
女
人
等
所
獲
福
聚。
　
時，
舍
利
子
復

來、
應、
正
等
覺
亦
以
佛
眼
觀
見、
證
知、
稱
譽、
讚
歎

人
等
所
獲
福
聚，
東
西
南
北
四
維
上
下
一
切
如

我
以
佛
眼
觀
見、
證
知、
稱
譽、
讚
歎
是
善
男
子、
善
女

三
乘
法
漸
次
修
學
得
般
涅
槃。
何
以
故？
舍
利
子！

供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎
諸
佛
世
尊，
後
隨
所
應
依

力
增
益
六
種
波
羅
蜜
多
令
速
圓
滿，
因
此
復
能

善
根
不
墮
惡
趣，
生
天
人
中
常
受
富
樂。
由
斯
勢

妙
花
鬘
乃
至
燈
明
供
養
恭
敬，
我
定
說
彼
由
此

如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
經
典，
復
以
種
種
上

方
安
住
大
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
有
能
書
寫

演
說，
我
常
護
念
令
無
損
惱。
　
舍
利
子！
彼
東
北

羅
蜜
多
深
心
信
樂，
書
寫、
受
持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
八

如
理
思
惟、
廣
為
有
情
宣
說
開
示。

多
深
心
信
樂，
復
能
書
寫、
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、

成
熟。
由
斯
福
力
得
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜

多
善
友，
久
多
修
習
身
戒
心
慧，
所
種
善
根
皆
已

正
等
覺
心，
久
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
多
供
養
佛，
事

持、
讀
誦、
修
習、
思
惟、
演
說，
當
知
彼
類
久
發
無
上

聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
深
心
信
樂，
書
寫、
受

東
北
方
安
住
大
乘
諸
善
男
子、
善
女
人
等，
若
得

又，
舍
利
子！
我
涅
槃
已，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
彼

已，
後
時、
後
分、
後
五
百
歲，
於
東
北
方
當
應
流
布。

利
子：
如
是！
如
是！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
我
涅
槃

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百八